庄子：养生的最高境界
周国平 · 人文与思想
原创 周国平 2026-11-04 20:00 北京 周老师的视频号更新啦 主题：至人，活在最高境界的人 欢迎您关注留言哟~ 以无厚入有间 庄子重视养生，他说的养生不只是保养身体，而是要让整个生命有一个好的状态。整个生命的状态，又与精神的状态不可分，所以， 养生必定同时是养心。 “内篇”的第三篇题为《养生主》，意思即是养生的原理。篇中有一句点题的话：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”养生的原理可以概括为“缘督以为经”。在中医理论中，督脉是脊中主干，生命能量的中枢通道，这里引申为中虚之道，养生以遵循中虚之道为常法。 《养生主》篇幅不大，庖丁解牛的寓言占据了一半，实际上是在形象地讲解何为“缘督以为经”。寓言说，庖丁为文惠君解牛，动作利落，喊里咔嚓，合于音乐的节奏。文惠君夸他技术高超，他放下刀说：“臣之所好者道也”，已经超出了技术。“始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”现在我是用心神领会而不是用眼睛看，器官停止作用而心神仍在运行。 ( “方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”） 刀刃顺着自然的机理 ( “依乎天理” ) 进入牛体内部的空隙，“因其固然”，所以不会遇到任何障碍。别的厨子多则一年、少则一月必须换刀，我的这把刀已经用了十九年，所解的牛有几千头，而刀刃仍像新磨的一样锋利。牛的骨节是有间隙的，而刀刃几乎没有厚度；以几乎没有厚度的刀刃切入有间隙的骨节，当然是游刃有余了。 ( “彼节者有间，而刀刃者无厚： 以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。” ) 听了这一席话，文惠君说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 庖丁讲的是解牛的道理，文惠君听到的是养生的哲学。据我理解，主要是两点。 其一，养生靠的是道而不是技术。 在解牛上，庖丁靠的是道，能够以神遇，看见的不是牛的躯体，而是牛的自然机理，依之解牛，因其固然，所以他的刀始终保持锋利。而一般的厨子只是靠技术，只能以目视，只看见牛的躯体，看不见牛的自然机理，不能因其固然，所以他们的刀经常损坏。这便是大师和匠人的区别。养生同样如此，悟道的人能够以神遇，看见的不是自己的躯体，而是生命的自然机理，依之养生，因其固然，所以生命的能量始终保持充沛；但是那些靠技术养生的人只是以目视，只看见自己的躯体，看不见生命的自然机理，不能因其固然，所以越努力就越损坏了生命的能量。 其二，养生要善于“以无厚入有间”。 庖丁解牛，以无厚之刀刃入有间之牛体，游刃有余，真正进入了自由境界。人世间也是一头牛，充满复杂的社会组织和人际关系，如同牛体内充满骨骼和筋肉一样。但是，无论多么复杂，必定仍然是有空隙的，就像牛体内有空隙一样，关键是你自己要做到“无厚”。所谓“无厚”，就是没有妄知、执念、名利欲和种种负面情绪，倘若做到这样，就能够在人世间避开各种纷扰、争执、冲突，找到你的自由空间。 相反，如果欲望膨胀，心中充满焦虑，对于你来说，人世间就是一个名利场，挤挤攘攘，没有空隙，你只能从中挤过去。这就是以有厚入无间了，厚度越大，就越没：有空隙。名利场上的争斗是最伤生的，而以虚静之心游走在人世间，则可以保身、全生、养亲、尽年，这应该就是 “ 缘督以为经 ” 所指的中虚之道吧。 读者：高昂，网名go on，中华文化促进会朗读专业委员会副秘书长、全民悦读全国联盟常务副秘书长，山西广播电视台职业播音20余年，专注于纪录片解说。听到他更多声音，公众号：声境界，ID：tyreader 朋友们，周国平老师的书法作品价格非常友好，不超千元，每次一推出立刻秒没，群里的小伙伴们只好安心等下一次。昨天的3幅已经售罄，过几天还会有，想要收藏的朋友们可以扫描下方的二维码入群，加入收藏队伍。 周老师新书上市啦~ 点击下方链接，即可了解周老师新书 跳转微信打开